女權運動的意外:性感皮裝的前世今生

女權運動的意外:性感皮裝的前世今生

文:陳滌

提到性感一詞,很多紳士第一時間就會想到緊身皮裝,比如這樣:

不過,這種給眾多紳士提供了無數福利的裝束的誕生與設計和服裝界並無多大關系,相反,這種嚴重物化女性的服裝卻是由女權運動催化而來的,這想必是大多數人根本想不到的事。

讓我們從上世紀初開始我們的旅程。首先來看一些和服裝完全無關的歷史。

1884年,一種交通工具誕生了,英國人愛德華.布特勒改造了他的三輪車,後來的研究者公認,這輛車就是摩托車的雛形。此處為糢型照,非原車照片。

1885年,德國人戴姆勒發明了第一輛真正意義上的摩托車,並申請了專利,布特勒先生雖然研究在先,但沒有專利,只能飲恨去牆角畫圈了。

在摩托車出現的初期,它並沒有受到太大的重視,在英國或德國,它的重要性遠遠比不上汽車。不過,就在不久之後,摩托車的命運在異國發生了巨大的轉折。

1861~1914年,美國開始了第二次西進運動,接納了極大規糢的外國移民進行西部開發,在第二次西進運動中,2700萬外國移民來到西部,占這段時間美國西部移民總量的71%。這次運動後,東西部的經濟開始逐漸平衡。

起初,移民們的主要交通工具為馬車,但定居後,馬車就變得不那麼方便,而且西部地廣人稀,馬車的速度並不是太令人滿意。這時,摩托車恰好出現在了西部移民的視線中。方便,速度快,加上萬能的通行能力,這簡直就是天賜的交通工具。在大量這段時間的明信片裡都可以看到摩托車的身影。

西部開發後,由於摩托車在其中起到的重要作用,摩托得到了大範圍的認可,它一度成為了時尚的象徵。

在這之後十年左右的時間段中,摩托逐漸成為了青年和中年人出行的一種選擇,和潮流之類關系不大。

不久之後,二戰爆發,美國參戰後,隨著東南亞一系列戰役的鏖戰,美國開始對國內大量徵兵,採用的眾多推動徵兵的辦法之一是徵兵海報。為了激發男性的鬥爭本能,其中有一個系列的海報是這樣的:

也有同期的宣傳照片,一個套路。

這些宣傳物十分成功,參戰!拿出男子氣概!保護自己中意的女性,吸引軍中的異性!用這個風格做原型,摩托車大廠哈雷戴維森公司制作了自己的一套海報,並且在多年中,它的海報風格都一直走這個方向。

到此為止,事情還沒有甚麼大變動,無非是一個摩托車公司推出了以女性為看點的商業促銷海報。不過誰也沒想到的另外幾件事發生了,由於戰時徵兵海報的普及度,這套以徵兵海報為原型的促銷海報大獲成功,女性與摩托這兩個本不相關的詞語悄悄聯繫到了一起。

1953年,馬龍白蘭度拍攝了電影《飛車黨(The wind one)》,獲得了爆炸效應,成為了一代經典形象。他塑造了一個渴求社會認同的皮衣騎士形象,當時美國媒體稱他所演的角色說出了「一代青年的心聲」。摩托車迅速由一種交通工具演變為一種代表叛逆青年的符號。

這個時段的騎士皮衣是由軍用飛行夾克改型而來,後來的很多時尚符號尚未加諸其上。來看一下傳統式皮衣的設計方法:左右襟相互曡壓,收腰,袖口有拉鏈或裝飾件,這些設計手法與甚麼服裝有共通點呢?答案正是軍裝大衣。

當時的女騎士皮衣也是與男性同樣的款式。性感這一詞尚未出現在皮衣上。

1957年,傑克.凱魯亞克出版了小說《在路上》,輿論嘩然,這部小說以公路流浪者為主角,講述了男女主角一行人放蕩的生活與他們橫穿美國的過程。一時在年輕人中引起了效仿的風潮,後來的公路文化由此出現。

在書中出現了一個短語,垮掉的一代。後來成了很長時間內美國年輕人的代稱。追逐絕對自由與個性解放,追求當下的生活是他們的共同特點。在這個風向下,年輕人對主流社會的反抗開始了。這就是嬉皮士運動。

60年代,年輕人以著奇裝異服,留長發,蓄長須,穿超短裙,吸毒品,聽搖滾樂,跳搖擺舞,同性戀,群居邨等極端行為反抗社會,抗拒傳統。年輕人的群居活動在美國興起。1970年,全美國有200多個群居邨,成員4萬人,1971年發展到近3000個群居邨。群居邨多實行財產、子女乃至性愛的公有制,群居邨的成員們認為,我們生活在美國,但我們不屬於美國。只要願意,沒甚麼不可以。

嬉皮士文化產生了自己獨特的服裝設計,喇叭褲,短上裝,突出顯示身體的曲線。

在嬉皮士文化中,摩托車是十分重要的一環,摩托車方便,高速的特點十分符合嬉皮士的生活方式,但之前的摩托車皮衣設計並不符合嬉皮士的審美,所以他們對其進行了重新設計。衣物進一步緊身化,衣料面積大量縮小。由於皮革容易清潔,方便活動,高速行駛時有防寒擋風能力,所以衣料材質並未更換。這直接導致皮革材料與暴露的年輕女性形象之間產生了緊密的聯繫。

同時,女權運動興起,在相當數量的年輕女性思想中,摩托車,暴露的衣裝都成為了自己反抗男權社會的武器,大量女性開始用這種形象武裝自己,告知身邊的男性,我不是你們能掌控的女人!

嬉皮士運動最終風吹雲散,這時,皮衣符號已經和女性牢牢聯繫到了一起。上世紀80年代後期開始直到現在,美國影視界開始將大量的漫畫超級英雄形象搬上銀幕,而這些超級英雄中的很多女性形象這時都已經用皮衣武裝了自己,這進一步加強了皮革服裝與女性的聯繫,並為其添加了緊身屬性。先來個原版。

在影視作品的推動下,緊身皮衣開始越來越性感,越來越脫離原來作為女權者武器的位置,在這一時間段,由於它能夠極好的顯示身體曲線,很多服裝設計師開始將其用在了設計中。從比較傳統的款式到性感款式都有,不過主要還是為了突出女性的身體。

很快,這種設計就走向了奇怪的方向,不過在這個時候還沒有太過頭。

90年代,冷戰結束,蘇聯解體,在時尚界因此興起了一股潮流,這就是反神化式設計。神化式設計是在1920年就有的一種設計手法。

90年代的反神化式設計正好與之前的相反,並非將人神化,而是將神的形象顛覆式設計,在神聖外衣下隱藏著叛逆和性。

在這個潮流中,設計師將皮革材質與傳統嚴肅造型結合,顛覆了這些形象,表明骨子裡的叛逆與掌控。

在這一波設計中,有一種設計手法大量出現,這就是矛盾式設計。比如外表是這樣:

裡邊是這樣:

在這個過程中,皮革被加上了挑逗、放縱的符號,再加上之前的叛逆、無法掌控的內涵,皮革裝束演變成了這樣:

哦不,是這樣:

但這還不是最後的終點。隨著時間流逝,女權運動取得了巨大成就,但也漸漸的平靜了下去。在女權運動中受到壓迫的男性開始反擊,以難以掌控的女性形象為原型,將「控制與捆綁」這個要素加了上去,做出了這樣的服裝:

好了,至此,性感皮衣上面的元素到此齊全了。好在設計師沒有將其作為皮衣唯一的設計方向。不然,今天皮衣恐怕只能和羞恥做同義詞了。也許是知道玩的太過,男性禁欲系皮衣這幾年被拿了出來。

而女性的性感中也多出了一股殺氣。

當然,不管怎麼說,在大家的印象中,提起性感皮衣,相信大家永遠想到的都是這種。今天就到這裡,下次再見。


 

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